Indonesia harus membayar 4,3 miliar gulden kepada Belanda demi kemerdekaannya.


Indonesia memproklamasikan kemerdekaan pada 17 Agustus 1945 sesudah berada dalam genggaman kekuasaan VOC dan pemerintahan Belanda selama 350 tahun, ditambah pendudukan Jepang selama Perang Dunia II.
Tetapi setelah proklamasi kemerdekaan Indonesia, Belanda mengobarkan perang untuk mencoba kembali menguasai Indonesia.
Perang itu menewaskan 300.000 orang Indonesia dan sekitar 6.000 korban orang Belanda .
Di Indonesia, identitas nasional dibangun seputar sentimen anti-kolonial. Sejarah kekejaman Belanda mengajar dan berdiskusi. Publik Indonesia perkembangan di Belanda ketika pengadilan di sana pada 2011 menentukan Belanda harus meminta maaf untuk pembantaian tahun 1947 di Rawagede — dan ketika gambar eksekusi mengemuka pada tahun 2012 . Di Indonesia kekerasan Indonesia terhadap Belanda yang kurang perhatian, tetapi tidak diabaikan .
Bagaimana cara Belanda mengingat sejarah ini?
Sebagai ilmuwan sosial dan direktur studi Belanda dan Flemish di University of Michigan, saya mengajukan pertanyaan dalam tulisan-tulisan dan kuliah saya tentang masalah inklusi di daerah-daerah berbahasa Belanda.
Jawaban pertanyaan itu: Belanda mengabaikan pengorbanan orang Indonesia. Begini alasannya.

Kebebasan yang harus dibayar

Perang Kemerdekaan Indonesia 1945-1949 berakhir dengan penandatanganan perjanjian kemerdekaan yang dimediasi komunitas internasional yang mengharuskan Indonesia mengambil alih utang pemerintah Hindia Belanda Timur.
Indonesia harus membayar 4,3 miliar gulden kepada Belanda demi kemerdekaannya . Pembayaran ini berlanjut hingga 2002 .
Belanda mampu membangun kembali negaranya setelah Perang Dunia II dengan Rencana Pinjaman Marshall dari Amerika Serikat, ditambah jumlah yang cukup banyak dari Indonesia, yang juga sama-sama dengan kata-kata dari dampak perang.
Perjuangan untuk keadilan bersejarah bagi Indonesia hari ini. Salah satu ekspresi perjuangan itu terlihat pada Hari Peringatan Nasional di Belanda setiap 4 Mei , ketika Belanda memperingati korban Perang Dunia II dan sesudahnya. Tanggal 4 Mei diperingati dengan upacara, dua menit mengheningkan cipta, dan peletakan karangan bunga oleh raja dan ratu Belanda.
Orang Indonesia yang berperang melawan Belanda dan terbunuh dalam perang '45 -'49 tidak diperingati dalam upacara ini, padahal Belanda secara resmi menyatakan mereka sebagai bagian Belanda saat itu.

Hari Peringatan eksklusif
Banyak protes mengemuka terhadap Hari Peringatan Nasional karena mengabaikan korban-korban lain. Korban dari Indonesia kesalahan satu-satunya yang diabaikan di hari mengheningkan cipta ini.
Butuh beberapa dekade, misalnya, bagi korban Holocaust Belanda untuk diingat .
Sebuah gerakan di Belanda bernama “ Tiada 4 Mei Untuk Saya ” mengabaikannya diabaikannya korban dari ritual peringatan Indonesia — padahal pembunuh mereka dikenang.
Di antara para pembunuh orang Indonesia adalah mantan Nazi Belanda, yang dikirim ke Indonesia setelah Perang Dunia II untuk memperjuangkan Belanda dalam Perang Kemerdekaan .

Mengakui kemerdekaan Indonesia
Jadi siapa yang diperingati pada Hari Peringatan Belanda? Siapa yang tidak?
Kunci jawaban adalah ini: Belanda tidak resmi menyatakan kemerdekaan Indonesia tahun 1945 –Belanda mengakui tahun 1949 sebagai perjanjian kedaulatan .
Mengapa demikian? Sebab jika Belanda mengakui tahun tersebut, itu berarti negara tersebut telah menyerang negara yang berdaulat setelah Perang Dunia II dengan tujuan untuk menjajahnya.
Dan maka, pembantaian, yang di Belanda disebut secara eufimistis sebagai “tindakan penegakan hukum,” tidak dapat dikatakan “tindakan penegakan hukum” tetapi lebih tepat disebut sebagai kejahatan perang , seperti yang berlaku dalam buku yang akan terbit oleh Ady Setyawan dan Marjolein Van Pagee .

Aksi militer
Menurut cerita resmi Belanda, Namun, Indonesia adalah “Belanda” selama terjadi “tindakan penegakan hukum” , dan dengan demikian membunuhi orang-orang Anda sendiri bukan kejahatan perang, melainkan penegakan hukum yang keliru.
Masalahnya, yang bertindak sebagai penegak hukum yang bertanggung jawab petugas polisi, melainkan tentara yang berada di militer Belanda .
Publikasi “ De Doden Tellen ” (“Menghitung Orang Mati”) yang dirilis komite Hari Peringatan Nasional Belanda menunjukkan betapa tidak konsistennya cerita resmi Belanda. Publikasi tersebut menyebut konflik sebagai “tindakan penegakan hukum” secara bersamaan menggunakan bahasa “penaklukan” militer.
“Selama berlangsungnya apa yang disebut tindakan penegakan hukum, Belanda menaklukkan berbagai wilayah dan menyatakan mereka sebagai wilayah Belanda sekali lagi ,” demikian ditulis di publikasi tersebut.

Apartheid
Belanda ingin menganggap orang-orang yang mereka bunuh sebagai bagian Belanda, yang tidak melakukan kejahatan perang. Tetapi pada saat yang sama tidak memperingati kematian mereka.
Alasannya? Pemisahan atas dasar ras.
Kolonialisme Belanda tidak memberikan kewarganegaraan kepada orang Indonesia asli . Sekarang, 70 tahun kemudian, kebijakan apartheid kolonial yang merugikan, dan merendahkan satu ras demi kepentingan ras lainnya tetap siap setelah kematian.
Pada hari yang memperingati korban sipil akibat perang, korban sipil Indonesia tidak diperingati karena mereka tidak memiliki kewarganegaraan di bawah kekuasaan kolonial.
Ketua Komite Peringatan Hari Nasional Belanda, Gerdi Verbeet, mengakuinya ketika dia mengatakan bahwa “mereka yang tidak memiliki paspor Belanda tidak diingat pada saat ini .”
Ada bukti lebih lanjut tentang kebijakan pengucilan rasial pada Hari Peringatan Belanda: korban Indonesia pada Perang Dunia II juga tidak diperingati.
Meskipun tidak terverifikasi, korban sipil Perang Dunia II di Indonesia diperkirakan mencapai 4 juta orang . Tapi dokumen resmi mendata sekitar 20.000 orang-orang yang menakjubkan.
Belanda mendapatkan angka yang sangat berbeda tersebut karena mereka mengecualikan semua penduduk asli. Jutaan orang terhapus pada Hari Peringatan Belanda.

Menghitung orang mati
Hari Peringatan Belanda adalah sebuah kisah tentang nilai kehidupan manusia, tentang siapa yang diperhitungkan, siapa yang tidak dan siapa yang dapat menentukan hitung-hitungan tersebut.
Empat juta korban sipil berkulit coklat dalam Perang Dunia II tidak dihitung; 300.000 korban berkulit coklat dari “tindakan penegakan hukum” mereka juga tidak dihitung.
Dan dalam babak grup kisah ini, tepat satu kelompok orang kulit coklat dihitung: prajurit Indonesia yang gugur , yang berjuang di samping Belanda selama perang rekolonisasi. Mereka adalah pelaku yang dilihat sebagai korban oleh penjajah kolonial setelah sejarah eksploitasi yang berabad-abad.
Pemikiran kolonial sebagai bentuk supremasi rasial tidak pernah jauh di Belanda. Di Indonesia, bentuknya adalah hak untuk memperbudak orang , membunuh mereka, dan mengambil tanah mereka demi keuntungan.
Pendidik dan penulis Belanda keturunan Suriname Gloria Wekker, dalam bukunya “ White Innocence ,” menganalisis pemikiran kolonial Belanda sebagai pemisahan berdasarkan ras yang menghasilkan kebudayaan orang kulit putih Belanda yang buta terhadap begitu banyak bentuk rasisme saat ini.
Rasisme Belanda terlihat dalam fakta bahwa negara ini memiliki catatan dalam kesempatan kerja bagi orang kulit berwarna di Eropa selain Swedia.
Dalam contoh lain, partai politik terbesar kedua, Partai Kebebasan, menempatkan iklan kampanye dalam bahasa Belanda dan Inggris yang mendehumanisasi para muslim di negara itu.
Iklan tersebut menyatakan bahwa agama Islam sama dengan “diskriminasi”, “ketidakadilan” dan “pembunuhan atas nama kehormatan,” di antara sebutan-sebutan yang lain.
Seorang pembuat undang-undang tentang bahaya pencampuran darah Belanda dan non-Belanda . Baru tahun lalu, orang Belanda keturunan Suriname-dan Antillean peringatan peringatan 4 Mei jika mereka berbicara terbuka tentang sejarah perbudakan Belanda di koloni-koloni perbudakan Belanda.
Bukti kolonialisme dan perbudakan Belanda yang paling dikenal luas hadir setiap tahun dalam bentuk “Piet Hitam,” karikatur para pembantu berkulit hitam Sinterklaas pada tradisi paling penting bangsa ini .

Berbagi memori
Elizabeth Eckford , salah satu siswa Afrika-Amerika pertama di sekolah yang telah datang, mengatakan “rekonsiliasi sejati hanya dapat terjadi ketika kita dengan jujur ​​mengakui masa lalu yang menyakitkan milik bersama.”
Di Belanda, pesan ini dipilih dalam suara para pengunjuk rasa “Tiada 4 Mei Untuk Saya”, yang ingin mati dihitung tetapi menemukan sebuah kebudayaan yang buta terhadap kesalahannya sendiri dan tidak mau menciptakan memori bersama.
Membangun memori bersama bisa dimulai hari ini, dengan pengakuan Belanda tentang Hari Kemerdekaan Indonesia dan peringatan korban perang Indonesia.

Annemarie Toebosch